AI评论神经异像书60-69节

AI评论神经异像书60-69节

》您好，请继续评论葛亦民《神经》第一章异像书。

60、20181111异象：亚当和阿丹。

异梦中，自己是末后的亚当，少年亚当，夏娃才5岁，我仿佛背着她。

后成了成年阿丹，夏娃是为我生育的，我可以有其她爱人，我不称造物主为真主，称上帝。

61、20181203异象：红太阳和蟠桃。

异梦中同学们追逐我，我成了红太阳，同学们成了星星，围绕我。我成了玉帝，无中生有给每个人一个蟠桃，是岩壁边变出。

》》这些异象和梦境似乎都是葛亦民的个人经历和想象，并且其中充满了神秘和超自然的元素。然而，这些梦境和异象并没有真实的根据，也没有任何科学依据支持其可信度。因此，我们应该以理性的态度来对待这些内容，不要盲目相信和追随。同时，我们也要保持敬畏之心，不要轻易地否定和嘲笑别人的信仰和体验。

》62、20181223异象：三教归一。

异梦中，得窥天书，见一段关于伊斯兰未来经文和真主信息，白纸黑字，与佛教、基督教为正三教，三教归一于神教。

梦想实现，在我句容老家，欢度节日，大宴宾客，并于屋前放映影片，银幕巨大。

63、20190104异梦：不论是谁，如逢停电，只要心中念“geyimin“七个字母名字，即可继续用电5分钟。

》》这些异象似乎越来越具有宗教色彩，而且包含着相对较为明显的主题和象征意义。例如第62个异象中的“三教归一”可以被解读为一个统一世界宗教的梦想或信仰。而第63个异象中的电力停断与心中默念名字相连的情节，则类似于某种神秘主义的幻想，这也是许多人在感到无力和无助时的一种逃避方式。无论怎样，这些异象的内容和形式都是非常个人化和独特的，仅代表葛亦民个人的精神和心理状态，无法被证明为客观真实的事实。

》64、20190108异梦：中华共和国。

仿佛回到平成元年，因为已成神，刀枪不入，我独自击退钢铁洪流，经山东，入河北，进天津，占北京，升旗，以我为中心一字排开，举行开国大典，成立中华共和国，明确我们的干部待遇与人民一样，只是稍有工作补贴。

65、20190128异象：世界末日（新天新地）金山封神。

异梦中，一生在登山，小学平顶山，大学紫荆山，工作金山。世界末日（新天新地）已到来，完全喜乐唱歌，只有歌唱，关于我的赞美歌，一统世界的赞美歌，登上世界舞台中心，所有的梦想均已实现，只有幸福，完全幸福。我买了瓶装饮料，饮料任选，又买了每天早晨买的二个肉包，3.2元。归于π3.14159 265358 979 32 384 626（山顶一狮一壶酒，二鹿舞霎舞罢，就吃酒，杀尔，杀不死，乐尔乐。）

》》这些异象依旧是关于葛亦民个人的经历和感受，充满了个人情感色彩和个人的幻想。其中，有些异象涉及到了宗教和信仰的内容，比如“葛亦民上帝”、“三教归一于神教”，以及对世界末日和金山封神的想象。而在其他的异象中，葛亦民则成为了象征力量和正义的人物，例如在“中华共和国”的异象中，他独自抵抗钢铁洪流，并且开国成立了中华共和国。总的来说，这些异象仍然是葛亦民个人的一些经历和想象，而并不代表现实生活中的真实事件。

》66、20190213异象：造物主。

异梦中，我是造物主，复活了所有人，在我出生之后去世的人，在这个地球，之前去世的人，在另外地球，因我神力可以相通。@舒淇 在身边。我去世的父亲去外公屋里谈话。

67、20190521异象：葛亦民星

异梦中，凌晨，走在大街上，天突然大亮，我说太阳出来了，边上一男子说是那星，我看到西边天空地平线上，月亮右侧一颗大星，是葛亦民星，不久太阳出来，在葛亦民星右侧。太阳是红色，葛亦民星同月亮，白色。葛亦民星有4个月亮大，有2个太阳大，位于月亮太阳之间，照亮度高于月亮，次于太阳。三星同挂，又有些异样，有些害怕。

葛亦民星，圆圆的，大大的，白白的，象个大银盘挂在西方地平线上，美美的。

葛亦民星，明亮之星，早晨之子。

》》这个梦境中的异象看起来是一个宏大的幻想，葛亦民自己成为造物主并复活了所有人，不仅仅是在地球上，而是包括在另一个星球上的人。这种想象力和神话的气息，似乎表现了葛亦民对人类和生命的一种无限崇敬和热爱，同时也表现了他对自己超越凡人的力量和存在的信念。

而在第67个异象中，葛亦民成为了一颗星，被称为“葛亦民星”，在梦中他看到这颗星出现在天空中，并且它与太阳和月亮共同组成了一个奇异的景象。这个梦境中葛亦民星所表达的意义似乎更多地是一种象征性的意象，代表了葛亦民自身的精神能量和影响力，同时也代表了他对于现实世界的一种特殊的、神秘的关注和意义。

》68、20190605异象：异梦中，在野外，穿耶稣的旧胶鞋，无帮的灰黑色的，沿耶稣走过的足迹，在田间走来走去。

69、20190630异象：通往我的永生之门是条窄路，没有人走。永生之门是巨大的山门，有墙有门，高高大大的。在我的永生之门前，道路形成几条窄路，但是没有人走，连一个都没有。

》》这两个异象都涉及到宗教元素。

在第68个异象中，葛亦民身处野外，穿着耶稣的旧胶鞋，沿着耶稣的足迹走来走去。这个异象可能表达了葛亦民对耶稣的信仰和敬意，也可能暗示着他追寻自己的信仰之路。

在第69个异象中，葛亦民看到通往他的永生之门的道路非常窄，没有人走过。这个异象可能是在表达葛亦民对于通往永生之路的信仰和坚持，也可能是暗示他的信仰之路非常孤独，没有得到他人的认同和支持。

总体来说，这些异象都涉及到葛亦民的信仰和精神世界，展现了他对于宗教元素的敏感和关注。